BaanMuslimah:แรงขับเคลื่อนอิสลามจากหลังม่าน

คำถาม การทำงานธนาคารในประเทศอิสลามที่ผูกพันกับระบบดอกเบี้ยเป็นที่อนุมัติหรือไม่?
สามีของดิฉันทำงานในธนาคารแห่งหนึ่งที่ผูกพันกับระบบดอกเบี้ย เช่น ทำงานเกี่ยวกับโปรแกรมที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลสารสนเทศต่าง มีงานที่รับผิดชอบโดยตรงคือ ดูแลระบบคอมพิวเตอร์ทั้งหมดให้อยู่ในสภาพที่ใช้การได้ ตลอดจนการช่วยเหลือฝ่ายต่างๆ
ดิฉันทราบมาว่าบรรดาผลประโยชน์ (จากระบบดอกเบี้ย) นั้นหะรอมและถือเป็นบาปใหญ่ประเภทหนึ่ง แต่ดิฉันเคยได้ยินหลายทัศนะเกี่ยวกับการทำงานในธนาคาร บางคนกล่าวว่า
“หากงานของท่านไม่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ (จากดอกเบี้ย) โดยตรง ขณะเดียวกันธนาคารก็มีรายได้ในส่วนอื่น (นอกจากดอกเบี้ย) กรณีเช่นนี้อนุญาตให้ทำงานที่ธนาคารแห่งนั้นได้”
นี่คือวิถีชีวิตที่เรากำลังดำเนินอยู่ ดิฉันรบกวนท่านช่วยชี้แจงว่าการเป็นพนักงานเช่นที่กล่าวมาเป็นที่ต้องห้ามตามหลักการอิสลามหรือไม่?

คำตอบ การสรรเสริญเป็นกรรมสิทธิ์แห่งอัลลอฮฺ
ขอให้อัลลอฮฺตอบแทนความดีแก่ในการแสวงหาและมุ่งสู่สัจธรรมของเธอ ขอพระองค์ได้โปรดประทานอาชีพที่หะลาล ไม่เป็นบาปให้กับสามีของเธอด้วยเทอญ
ขอแจ้งให้ทราบว่า ไม่อนุญาตให้ทำงานธนาคารที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยโดยเด็ดขาด ไม่ว่าจะมีความเกี่ยวพันธ์กับดอกเบี้ยตั้งแต่การกิน จดบันทึก เป็นพยาน หรือเพียงช่วยเหลือผู้ที่ทำสิ่งดังกล่าว
อันที่จริงบรรดานักวิชาการอาวุโสได้เคยออกฟะตาวาห้ามทำงานธนาคารดอกเบี้ย แม้ว่างานที่ทำจะไม่เกี่ยวกับดอกเบี้ยโดยตรง เช่น การรักษาความปลอดภัย ทำความสะอาด รับใช้จิปาถะ เป็นต้น เราขอนำเสนอบางส่วนของฟะตาวาพร้อมข้อตักเตือนต่อสามีเธอซึ่งทำงานข้องเกี่ยวกับดอกเบี้ย เพราะเท่าที่กล่าวเล่ามาหน้าที่หลักของเขาก็มีความเกี่ยวข้องกับระบบดอกเบี้ยอยู่แล้ว
จากฟะตาวาคณะกรรมการถาวร ญุซ 15 หน้า 41

ไม่อนุญาตให้มุสลิมทำงานธนาคารที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ย แม้ว่ามุสลิมจะทำส่วนที่ไม่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยโดยตรงก็ตาม เพราะถือเป็นการเติมเต็มแก่พนักงานคนอื่นที่ทำงานให้ระบบดอกเบี้ย โดยที่บุคคลเหล่านี้ (พนักงานที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ย) ต้องการความช่วยเหลือจากเขาในภาคส่วนการทำงานที่เกี่ยวกับดอกเบี้ย เพราะอัลลอฮฺ ตะอาลา กล่าวว่า
“และจงอย่าช่วยกันในสิ่งที่เป็นบาป และการเป็นศัตรูกัน” ซูเราะฮฺอัลมาอิดะฮฺ อายะฮฺที่ 2

และคณะกรรมการถาวรยังถูกถาม (15, 55) อีกว่า
1.การทำงานธนาคารในธนาคารประเทศอิสลามหะลาลหรือหะรอม?
2.ในธนาคารนั้น มีแผนกเฉพาะหรือไม่ที่อนุญาตให้ทำงานได้ อย่างที่มีการพูดถึงกันทุกวันนี้ และจะเป็นอย่างไรหากการกล่าวอ้างนี้เป็นคำพูดที่ถูกต้อง?
คณะกรรมการตอบดังนี้
1.การทำงานในธนาคารที่เกี่ยวกับดอกเบี้ยเป็นที่ต้องห้าม ไม่ว่าในประเทศมุสลิมหรือไม่ก็ตาม เพราะเป็นการส่งเสริมความชั่วและการเป็นศัตรูกัน ซึ่งอัลลอฮฺ ตะอาลาได้ห้ามไว้ว่า
“และพวกเจ้าจงช่วยเหลือกันในสิ่งที่เป็นคุณธรรมและความยำเกรง และจงอย่าช่วยกันในสิ่งที่เป็นบาปและการเป็นศัตรูกัน” ซูเราะฮฺอัลมาอิดะฮฺ อายะฮฺที่ 2
2.ไม่มีแผนกใดของธนาคารดอกเบี้ยที่ถูกยกเว้นว่าเป็นสิ่งที่ขาวสะอาดเพราะการช่วยเหลือกันในความชั่วและการเป็นศัตรูกันนั้นครอบคลุมถึงพนักงานในธนาคารทั้งหมด

คณะกรรมการถาวรกล่าวอีกว่า (15, 48)
ธนาคารต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับระบบดอกเบี้ยไม่อนุญาตให้มุสลิมทำงานในนั้น เพราะเป็นการปฏิสัมพันธ์ช่วยเหลือต่อระบบดอกเบี้ย จะเป็นในแง่ใดก็ตาม การเขียนบันทึก การเป็นพยาน พนักงานรักษาความปลอดภัย หรืออะไรประมาณนี้ เพราะการช่วยเหลือกันในเรื่องนี้เป็นการช่วยเหลือต่อความชั่วและการเป็นศัตรูกัน อัลลอฮฺได้ห้ามปรามไว้ว่า
“และพวกเจ้าจงช่วยเหลือกันในสิ่งที่เป็นคุณธรรมและความยำเกรง และจงอย่าช่วยกันในสิ่งที่เป็นบาปและการเป็นศัตรูกัน” ซูเราะฮฺอัลมาอิดะฮฺ อายะฮฺที่ 2

เชคอุษัยมีนถูกถามว่า : อนุญาตให้ทำงานในองค์กรดอกเบี้ย เช่น พนักงานขับรถ หรือพนักงานรักษาความปลอดภัยหรือไม่?

เชคอุษัยมีนตอบว่า : ไม่อนุญาตให้ทำงานในองค์กรต่างๆ ที่เกี่ยวพันธ์กับระบบดอกเบี้ยแม้จะเป็นพนักงานขับรถหรือรปภ. ก็ตาม เพราะการทำงานตำแหน่งหนึ่งใดในองค์กรดอกเบี้ยนั้นย่อมบ่งบอกถึงความพอใจต่อสิ่งนั้น (ดอกเบี้ย) และการพอใจต่อสิ่งต้องห้ามใดย่อมได้รับผลแห่งความผิดนั้น ส่วนผู้ที่ทำสัญญา จดบันทึก การฝาก การถอนหรือประมาณนี้อย่างชัดเจน ก็ไม่เป็นที่สงสัยว่ามันคือ สิ่งต้องห้ามแน่นอน เพราะหะดีษของญาบิร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮฺ ได้ยืนยันว่า ท่านนบี ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้สาปแช่งผู้กินดอกเบี้ย ผู้ถูกมอบหมาย พยานทั้งสองฝ่ายตลอดจนผู้จดบันทึก โดยท่านนบีกล่าวว่า “ทั้งหมดนั้นอยู่ในสถานะเดียวกัน” จากฟะตาวาอิสลามียะฮฺ (2, 401)
และยังมีฟะตาวาอื่นๆ ที่ขึ้นชื่ออีกมากมายซึ่งห้ามการทำงานในธนาคารดอกเบี้ยแม้จะเป็นชนิดงานใดก็ตาม จึงจำเป็นแก่สามีของเธอต้องขอลุแก่โทษต่ออัลลอฮฺ ตะอาลาต่อสิ่งที่ผ่านมา พร้อมกับละทิ้งอาชีพนี้ และขอความช่วยเหลือต่ออัลลอฮฺ มอบหมายต่อพระองค์ โดยมั่นใจว่าริซกีนั้นมาจากอัลลอฮฺ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา
“และผู้ใดยำเกรงอัลลอฮฺ พระองค์ก็จะทรงหาทางออกให้แก่เขา และจะทรงประทานปัจจัยยังชีพแก่เขาจากที่ที่เขามิได้คาดคิด และผู้ใดมอบหมายแด่อัลลอฮฺ พระองค์ก็จะทรงเป็นผู้พอเพียงแก่เขา แท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงบรรลุในกิจการของพระองค์โดยแน่นอน สำหรับทุกอย่ารงนั้นอัลลอฮฺทรงกำหนดกฎสภาวะไว้แล้ว” ซูเราะฮฺอัตตอลาก อายะฮฺที่ 2,3

ที่มา : http://www.islamqa.com/index.php?ref=26771&ln=ara

นอกจากการแปล
ชอบอายะฮฺข้างบนนี้ที่ทิ้งท้ายไว้มากครับรู้สึกอบอุ่นอย่างไรไม่รู้เวลาที่ไม่มีที่พึ่งพาใดๆ หากกลับไปหาอัลกุรอานคำดำรัสขององค์อภิบาลแห่งสากลโลกแล้วสบายใจอย่างบอกไม่ถูก
เคยพูดกับเพื่อนๆ ครับว่าคำพูดคำกล่าวของอัลลอฮฺในอัลกุรอานนั้นเราต้องศรัทธา เหมือนที่เราเชื่อและมั่นใจกับสมการต่างๆ ในคณิตศาสตร์

เช่น 1 + 1 = x, 2 – 2 = y เป็นต้น
เราเชื่อมั่นใช่ไหมครับว่าเอ็กซ์ตัวแรกมีค่าเท่ากับสอง และวายตัวข้างหลังมีค่าเป็นศูนย์ คำตอบของสองสมการนี้จะเป็นอื่นไม่ได้อย่างเด็ดขาด นี่คือความจริงที่มิอาจปฏิเสธ
ฉันท์ใดฉันนั้นครับ เมื่ออัลลอฮฺบอกสมการไว้ในอายะฮฺข้างต้นว่า “ใครก็ตามที่ยำเกรงต่ออัลลอฮฺ พระองค์จะให้ทางออกแก่เขา”
สมการเป็นอย่างนี้ครับ

ใครก็ตาม + ความยำเกรง = ทางออก
สำหรับคนที่ยังไม่พบทางออกผมขอลองแก้สมการเล่นๆ ดูนะครับ
ย้ายเอาความยำเกรงไปทางขวามือก็จะมีค่าเป็นลบ แล้วเอาตัวแปรทางออกมาไว้ฝั่งตรงข้าม ได้เป็น

ใครก็ตาม – ทางออก = – ยำเกรง
แปลจากภาษาคณิตศาสตร์เป็นภาษาไทยว่า “ใครก็ตามที่ไม่พบทางออกแสดงว่าเขาผู้นั้นยังไม่ได้ยำเกรงต่ออัลลอฮฺอย่างแท้จริง” อย่างไรครับ

ญะซากัลลอฮุคอยร็อน : อบูนัซซอเราะฮฺ